一般启示（26/03/09）

唯独在神启示的范围内人才能认识神。如果人能认识神是真的，那么这事实就证明神愿将祂自己启示给人（叫人认识祂）。有关受造物的知识，也完全得依靠神，但仍然是有限的。如果在研究无生气的自然界，人类的知识都感到有限，那么在研究有生命气息，有理性的受造物时，这种有限岂不是更明显吗？要认识人，必须对方在我们里面有所反应。人的外部表现之后尚有神秘的生命，是外面难以窥知的，若要认识他，多半要靠他本人内心的流露。

神完全独立，有完全的主权，而人一切的知识都要依靠祂。我们不能以祂为研究对象，除非祂向我们显现。因此认识神是可能的，但只有从神那方面启示他自己为根据。只有当神甘愿启示他自己的时候，人才能认识神。

神启示的来源、内容与目的

圣经用不同的字眼来说明启示，如现显、晓喻、吩咐、作为、使人知道等等。 都能引导我们认识神，认识神就是永生。

来源：启示由神而来，出于祂的行动和主权。真正的启示是从神以位格的身份存在的概念而来的
。凡否认这一点的人必会达到一个不合理性的结论 。

内容：神是启示的来源，也是启示的内容。而最高的启示是在基督里临到我们，“父怀里的独生子将他表明出来。”（约 1：18）神在自然与恩典中教导我们有关神的不可知性与崇拜性。包括祂的公义、慈爱、大能、智慧等等。叫我们知道祂属性的完全与自决、思想与言语、旨意与美意
。但神的自我意识与属性是无限的，受造物永远无法完全了解。研究启示的主要目的是引导我们经过受造者而达到创造主那里，并使我们在父神的心意中得到安息。

目的：神的荣耀。启示使人可以寻求神，或者可以揣摩而得（徒 17：27），而且福音必须传给万民，使信者得永生（可 16：15-16 ；约 3：16、36），这都是人的本分。但这并非启示的最高目的。因为启示是由神儿来，并依靠祂，所以祂的荣耀乃是启示的目的。
最高的启示——耶稣基督
凡看见祂的就看见了父（约 14：9）
基督徒持守的就是这个信仰，在父所差来的耶稣基督里学习认识神。

神的启示有一般与特殊之分

一般启示：
1. 自然现象与事件
2. 特指神的能力、智慧与良善的属性。
3. 给所有人，藉一般恩典制止罪恶爆发。

特殊启示：
1. 特殊方法（显现、预言、神迹）
2. 显示神的圣洁、公义与恩慈的属性。
3. 给基督徒靠着特别恩典使罪得赦免，获得永生。

启示有区别，也有密切关联。二者均由神而来，出于神主权的美意。
一般启示出于道。 这道太初与神同在，万物是藉著他造的。。祂是暗中之光，照亮一切生在世界的人（约 1：1-9） 普遍恩典
特殊启示出于道。道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。（约 1：14） 特殊恩典

先有一般启示，后有特殊启示。一般启示为特殊启示预备道路，特殊启示支持一般启示。特殊恩典引领普遍恩典，使其发挥作用。都有保守人类的目的，前者支持人，后者拯救人，都要达到荣耀神的目的。

一般启示——神在自然与历史中启示祂自己

自然：据圣经教导，创造彰显神在自然中的启示。是后来所有启示的根源与首要原则。每一件工作都证明它的创造者。
表——有造表的人。
世界——是神的工作。
此外，神继续不断地支持并治理这世界。
“其实祂离我们各人不远；我们生活、动作、存留，都在乎他。”（徒 17：27-28）

历史：神也在历史中施行祂的旨意，建立祂的工作。
“他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界”（徒 17：26） 洪水（创6：6-9），巴别塔（创11：7-8），定万民的疆界（出32：8；徒17：26）。。。
藉一般启示，神保守祂的子民，引导他们到日期满足的时候，使天上地下，一切所有都在基督里同归于一（弗 1：10）。

六大证据：

1）宇宙论：世界虽大，但在时空方面是有限的，因此需要一位永恒、独立的神。
2）目的论：世界在法则、合一及组织上表现了一个目的。因此指出一位全知全能的神。
3）本体论：人类在意识中有一位至高者。
4）道德论：是第三论证的结果，人不仅有理性，也有道德性。说明了有一位能保全生命或毁灭生命之圣洁、公义的赐律者。
5）世界上没有不信神的种族和人民。
6）人类历史表现出万事万物都受到一位至高者的统治。

以上所谓的“证据”不足以使人相信。在宗教与伦理，法律与审美上，多半要在乎调查者的态度是否相信。所有的见证对愚昧人来说都是无用的，因他们在心里说，没有上帝（诗 14：1），外邦人虽认识神，但不荣耀祂，也不感谢祂（罗 1：21）。但这些证据还是有其价值的，能加强人的信心，建立神在人以外的启示与神在人之内的启示之间的联带关系。

神在人以外，也在人之内启示祂自己

若人里面没反应，神在自然与历史中的启示也不能发生效用。
没有审美观——不能享受自然与艺术的美。
没有良心的声音——不能对道德法律有反应。
没有思想——不能理解神在圣经中的思想。
没有神存在与属性的意识——不会知道神在世界中的启示。

神造万物后，立刻照自己的形像与样式造人（创 1：26）。
虽然如此，人好像比喻中的浪子，远离父家，但他虽身居异地，仍想念父家，并想回去。

人在至深的堕落中，仍保留神的一点形像。神在人以外启示祂自己，也在人里面启示祂自己。祂在人心里并良心中留下了证据。